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追随进臧达人,重访文成公主出嫁之路

探险 时间:2019-05-20 编辑:太阳城申博 浏览:
青藏高原是一个巨大的闭合空间,它的闭合来自山脉的阻隔。 青藏高原西南紧倚喜马拉雅山脉,西部的喀喇昆仑山紧连帕米尔高原,这使得青藏高原的西、南两界,成为世界上最突兀、最明晰的自然边界。青藏高原北部的昆仑山脉处在更深的内陆,边界作用比喜马拉雅

青藏高原是一个巨大的闭合空间,它的闭合来自山脉的阻隔。
青藏高原西南紧倚喜马拉雅山脉,西部的喀喇昆仑山紧连帕米尔高原,这使得青藏高原的西、南两界,成为世界上最突兀、最明晰的自然边界。青藏高原北部的昆仑山脉处在更深的内陆,边界作用比喜马拉雅更强烈,更何况在昆仑山的东北,阿尔金和祁连两座大山脉又给高原加上了一道“隔离保险”。只有东边的横断山区稍显柔软,没有那么刚硬,但又以“横断东西交通”而得名,并闻名于世。
为了进出这个四面闭合之地,历史上一代又一代人,不畏艰险地顺应山川地势,寻找着入藏之路。
从古至今,人们走出了哪几条入藏道路?它们在哪儿,地理分布又有什么玄机?每条道路的特色景观和独到体验是什么?旅行者如何找到最适合自己的那条路?……这是很多想进藏的人的疑问,《中国国家地理》此次诚邀数位入藏线路的专业户外人士,对五条传统入藏线路,如川藏南线、川藏北线、青藏线、滇藏线和新藏线进行了梳理,并重新挖掘了三条历史古道:鲜为人知的克里雅古道、清朝的官道川藏驿道、文成公主入藏与唐朝外交官王玄策出访的国际线路唐竺古道,将各线路特点及沿途精彩一一呈现。所有一切集结在《入藏八线》一书中,把旅友们在自驾、徒步、探险、访古等方面问题做一次总解答。
经中国国家地理图书授权,下文摘录沿着唐竺古道一路进藏的精彩片段。
人类遗产巡礼之路 ——唐竺古道 ,与大唐同行

追随进臧达人,重访文成公主出嫁之路

唐竺古道地图 图 《入藏八线》内页
唐竺古道是一条国际路线,由唐蕃古道和蕃竺古道两段组成:唐蕃古道是唐初文成公主入藏的路线,起点为唐朝长安(今西安),终点为吐蕃逻些(今拉萨);蕃竺古道是吐蕃经尼泊尔去往天竺(今印度)的国际通道。行走在这两条古道上的历史人物不少,最著名的是肩负和亲使命的文成公主和代表唐太宗李世民出访的外交家王玄策。沿着两位古人的足迹,可以进行一次古今景观差异较大的别样寻访之旅。
唐蕃古道段
西安,大唐耀眼光芒的原点
长安(今西安),是唐竺古道的起点,也是文成公主进藏之前生活的地方。在无情岁月的“厮杀”下,如今西安城里能嗅到的长安气息已经不多了,但在陕西历史博物馆、大雁塔等地,还可以感受到一些大唐的信息。此外还有一个去处,那就是西安城西北角的一座小寺院,不少西安人都不知道的广仁寺。建成于清朝康熙年间的广仁寺虽然和大唐相差好几百年,但确实与文成公主相关。清朝入主中原后,清政府为达到巩固西北边陲的目的,希望将陕西建设成大清帝国经营西北、西南蒙藏地区的军事基地,1705年,康熙在西安修建了一座藏传佛教寺院,赐名广仁寺,寓意“广施仁德”。广仁寺不大,布局有序,供奉文成公主塑像,是汉族地区唯一供奉文成公主像的地方。

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远处是大名鼎鼎的大雁塔。大雁塔是玄奘法师为供奉从天竺带回的佛像、舍利和梵文经典,在唐长安城大慈恩寺的西塔院建造的砖塔。摄影/程伟刚
天水, 西出长安的第一重镇
西出长安,行进342千米,抵达唐竺古道上的第一座重镇——天水。按照现在自驾的时速,从西安出发四五个小时就可以抵达天水。唐贞观十四年(640年),马车时速一般在15至20千米,文成公主的队伍从长安赶往天水,要走大约23天。天水这个名字,据说是汉武帝根据“天河注水”的传说命名的。唐朝时这里叫秦州,有着相对完备的生活配套设施,因此成为文成公主的送亲队伍西出长 安以后的第一个重要补给站。
天水,人文荟萃,人杰地灵,伏羲庙、玉泉观都是当地名胜,最值得推荐的要数中国四大石窟之一的麦积山石窟。麦积山在天水市东南方50千米的北道区麦积山乡,是西秦岭支脉小陇山中的一座孤峰。麦积山因形如农家麦垛而得名,山崖拔地而起,高约142米。麦积山现存洞窟194个,集中了后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十几个朝代的塑像7200余尊,壁画1300多平方米。如果说敦煌莫高窟侧重于绚丽的壁画,大同云冈石窟、洛阳龙门石窟的石刻最为壮丽,那么麦积山石窟就以精美的塑像闻名于世。麦积山是中国罕见的跨越朝代众多的巨大雕塑博物馆。

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甘肃天水麦积山,自后秦至明清一直在开窟造像。几近垂直的崖壁上,大小龛像密如蜂房,初冬雪后更显庄严。摄影/王金
兰州、乐都、西宁,大唐境内的古老行程
甘肃博物馆有几样宝贝,值得特意前往。首先是“铜奔马”,也就是大家熟悉的中国旅游的标志,它出土于甘肃武威的雷台汉墓:其次是“邮驿图”画砖,它出土于嘉峪关魏晋大墓,画中的邮差没有嘴,意思是作为邮差要遵守职业道德,保守他人秘密,这幅画被确定为中国邮政的标志;再次就是《仪礼》木简,这是目前所见
《仪礼》的最古写本,在版本校勘上有很高的价值,同时是汉代墨写隶书的上品,也是研究汉代简牍制度的珍贵资料。从甘肃省会兰州到乐都只需要3小时车程,而在文成公主生活的时代,可能需要走10天甚至更长时间。乐都的人文历史积淀非常深厚,尤其是乐都柳湾的彩陶博物馆,能反映出新石器时代至青铜时代青海地区的空前繁荣。

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甘肃省博物馆的藏品“马踏飞燕”。铜奔马三足腾空,右后蹄下踏着一只飞鸟。这是东汉青铜艺术的杰出代表,现在是中国旅游的标志。摄影/陈志文
乐都瞿昙寺是明代古刹,保留佛教壁画总面积约900平方米,无论规模、年代还是艺术价值,都堪称西北之最。据说,文成公主在乐都休整的时间比较长。在这里,她调整了前进队伍的结构,使之更利于长途跋涉。文成公主还将很多随行的宫女留在了乐都,估计是因为这些宫女并不适合长途跋涉。这些宫女后来都留在了乐 都,所以乐都女子都比较好看。离开乐都以后,我相信文成公主的心情是比较复杂的,因为接下来的一段路将是她在祖国大唐的最后一程。

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明代名寺瞿昙寺是藏传佛教格鲁派寺院,因所藏珍贵文物及巨幅彩色壁画而闻名。透过光影,仍能看出这些壁画保存完好。摄影/张海东
西宁是西北重镇,距离西宁不远的塔尔寺是个极好的去处。塔尔寺,位于西宁市西南25千米处的湟中县鲁沙尔镇。塔尔寺创建于明洪武十年(1377年),以前叫“塔儿寺”,因为这座寺院是先有塔而后才建寺。相传藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师离家去西藏学习佛教,一去多年不归,他的母亲思儿心切,于是就请人捎去一束白发,告诉宗喀巴自己已经老迈,很想再见儿子。宗喀巴弘法育僧异常繁忙,不能返回故里,便回信给家人,若能在他的出生地点,用10万狮子吼佛像和在他出生时脐带血滴落处自然生长的菩提树为胎藏,修建一座佛塔,见塔就如同见他一样。后来他的家人与众弟子一道,按宗喀巴所说,在宗喀巴出生之处用石片砌成一座佛塔。日积月累,前来朝拜的人越来越多,那座佛塔周围的建筑也越来越多。于是,塔尔寺的雏形就形成了。在塔尔寺,除了在这座塔前朝拜宗喀巴大师,壁画、 酥油花和堆绣是最主要的看点,它们被称为“塔尔寺三绝”。

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